Interpréter la Genèse (1)

Ceci est un compte-rendu d'une conférence donnée par le Réseau Scientifique Évangélique, et n'a pas encore fait l'objet d'une analyse plus approfondie de ma part.

Que dit la Genèse sur l'histoire de la Terre?

Commençons par une méthode d'approche :

- faire abstraction des habitudes de lecture et de traduction, des attentes des lecteurs modernes, et de notre univers conceptuel;

- étudier les caractéristiques formelles du texte (figures de styles, structure, genre, problèmes de traduction);

- comparer ce texte aux textes de même genre littéraire de la même époque (similitudes, différences, rapport entre les deux).

Ainsi on voit que la Genèse est un texte en prose poétique. C'est un texte travaillé : il y a des parallélismes, des répétitions, des refrains, des jeux de mots (en hébreux), des effets "miroir", et des procédés numériques (les paragraphes sont équilibrés en termes de nombre de mots, plusieurs termes sont répétés 7 ou 10 fois, etc.).

Cela dénote une construction littéraire savante. La prose poétique hébraïque est caractérisée par toutes ces choses, et aussi par des figures de styles. Aussi nous pouvons établir une forte présomption de figures allégoriques. Cela indique que ce texte doit très probablement être interprété de manière littéraire, non littérale.

Une forte présomption ne suffisant pas, on peut tout de même s'intéresser à une interprétation littérale. Cependant cette dernière pose plusieurs problèmes. On parle par exemple de "voûte céleste". Doit-on comprendre que le ciel est littéralement composé d'une matière tangible et dure ? C'est comme quand on dit "le ciel est bleu", ou "le soleil se lève" : en fait c'est une manière de parler. D'autre part, il y a un matin et un soir avant que le soleil ne soit créé. De même, la terre et les plantes sont créées avant le soleil. Donc beaucoup de questions en suspens, qui ont sûrement des réponses du point de vue créationniste, mais je ne fais que présenter ce que j'ai appris. Je rechercherai plus tard ces réponses.

Aussi par la suite, pour ces articles, je suivrai plutôt l'approche littéraire de la Genèse.

C'est Biblique !

On entend souvent cette expression, dans les cercles chrétiens comme ailleurs... mais qu'est-ce que ça veut dire ?

Biblique, ça ne veut pas simplement dire que c'est présent dans la Bible.

Biblique, ça veut dire que la Bible - ou Dieu - en fait l'apologie.

Exemple : le meurtre, le viol, l'esclavage, le génocide, le mensonge, et autres... c'est présent dans la Bible, mais c'est pas Biblique. Alors, parfois il n'y aura pas de commentaire en bien ou en mal sur ces sujets particuliers, mais c'est tout simplement parce que pour de nombreux passages, il s'agit plus de décrire les choses telles qu'elles étaient plutôt que de les critiquer. Il était clair que ces choses étaient mauvaises, pourquoi le répéter à chaque ligne ?

Plus qu'une simple question d'Enfer et de Paradis

Dans son livre "True Story", James Choung explique que le Christianisme n'est pas qu'une simple question d'aller au Paradis ou en Enfer. Pour cela il propose une histoire, adaptée à l'évangélisation, avec versets bibliques à l'appui, qui suit "4 cercles".

Voici une ressource :

Une présentation powerpoint avec citations à l'appui qui s'adresse directement aux chrétiens (à travailler pour présenter plus simplement aux non-chrétiens), et avec de zolis dessins et tout... non en fait, c'est en noir et blanc, les dessins sont d'hideux stickmen, mais l'important c'est que les gens comprennent, pas que ce soit esthétique. Cependant n'hésitez pas à me contacter si vous vous sentez d'enjoliver tout ça (daimonoi@gmail.com), je suis sûr que ça y gagnerait !

PS : Je travaille sur une version simplifiée, avec uniquement des dessins, et une narration. Je vous tiens au courant.

Signes... ?

"Dieu m'a envoyé un signe."

Mais comment savoir que les signes existent ? Quels sont-ils ? Et surtout, comment savoir qu'on les interprète correctement ?

Admettons que Dieu existe, et qu'il envoie effectivement des signes. Il nous connaît suffisament bien pour savoir quels signes nous allons reconnaître, et comment nous allons les interpréter. La vision biblique ajoute à cela que l'émetteur des signes, Dieu, est aussi le récepteur, présent en chaque chrétien, par le Saint Esprit. Ainsi, Dieu nous aide à reconnaître les signes qu'il envoie, et à les interpréter comme il faut.

Le Saint-Esprit étant présent en chaque chrétien, il se peut que lorsqu'un chrétien parle à un autre, Dieu utilise l'occasion pour exprimer un message particulier. De cette manière, Dieu transmet son message par des paroles claires et directes plutôt que par une intuition donnée au chrétien, par exemple, ou une situation qu'il lui fait traverser ou à laquelle il lui fait assister. Les moyens sont innombrables, et Dieu est très créatif. D'ailleurs, Dieu envoie souvent plusieurs signes, afin de confirmer son message, et de son côté le chrétien peut toujours prier pour obtenir une confirmation de Dieu.

Donc, assez peu de confusion possible.